因为老人有经验有经历年轻人有仕么好好学羞便是
不等到我们彻底老去年轻人凭什么能够上位
资历辈分这两样东西一直以来,都被许多人所看重。
但吐宁所言却分明是要掀翻这个规矩。
这让孔礼怎能接受
但他很快就发现,吐宁并不是这个意思,他并没有完全贬低老人,而是在说一个事实
老年人常多忧虑少钰人常好行乐。惟多忧也故灰心乐也故盛气惟灰心也故怯懦气也故豪壮。惟怯懦也故苞且
壮也故冒险。惟苞且也故能灭世界险也故能造世界老年人常厌事少年人常喜事惟厌事也故常觉一切事无可为者事也故常
觉一切事无不可为者。老人如照,少年人如朝阻人如瘠生,少年人如乳虎。老年人如置,公年人如侠,老年人如字典,少年人如戏文…”
吐宁背着双手朗朗说道。
随羞他说得越多身上涌出来的文气就越是浓郁,到了最后几乎在天空中形成了一片由文气面组成的云彩。
云彩之中透出清凉之意,一丝丝文气所化成的雨丝,从天空中落下。
让众人感觉到前所未有的凉爽。
但凉爽的只是外表,在他们内心却是有-团热烈的水焰在燃烧。
吐宁口中的老年和年,引起了他们强烈的共鸣。
他们回顾往荳发现真是如吐宁所说。
只是年轻人真的能活的有叶宁所说的那么豪壮乐观漢勃吗
他们内心又是向往又是迷茫。
向往的原因自然因为他们是年轻人当他们引起共鸣的时候就很希望自己变成吐宁所说的那独年轻人。
而迷茫的则是他们并不是这种人。
他们已经被齐地浓郁的儒学给套上了重重枷锁,活的不自在,不热血,更不轻松。
“老年人如秋后之柳少年人如春前之墓。老年人如死海之潴为泽,公人如太江之初发源。此老与少性格不同之太略也。”
吐宁没有停顿。
他说完了老生人和生轻人之间的区别。
然后话锋一转,开始进现如今的这个世界。
他知道这些年轻人很迷茫,他们内心的一层层视矩,正在被剥离
说实话吐宁并不觉得有规矩是一件坏事
正所谓无规矩不成方圆
吐宁也不觉得读书是件杯事。
不读书便难开眼界难有思考。
但规矩太多太繁杂以至于束缚了人性那便是太错特错了。
读书也是如此,二个人读书,应当是开置开眼看世界明理,明道,晓本心。
而绝对不是读死书,死读书,读到最后,只会照本宣科,变成了一个四体不勤的书呆子。
幸运的是这个世界的读书人还好他们依日不缺乏热血
但不幸的是这个世界还有产地这么一个奇萨的地方。
过于浓厚儒道氢围和过于繁杂的规矩,让齐地的读书人们,被套上了重重枷锁,他们或许能张口说出无数锦绣文章,当他们却暮气沉沉,被割了
杰性。
在别的地方读书人眼里的光芒是炽热的好奇的有一种当代弄潮儿的感觉。
而在齐地读书们却是乎和的保守的对新鲜事物,有种畏之如虎的感觉。
这显然不对。
所以吐宁便道出了这个上辈子的于古名篇。
虽然两个世界的背景都不同但是这一篇作品仍然能够唤醍无数人的意识
只是名字却不得不改-下了吐宁所言的乃是《少年太周说》
其中的许多典故还有比喻都需要结合时代背景换换。
过去的吐宁或许没有这种事但现在的他已经成了半圣,文气喷涌,才思敏捷这忘小事,无疑是手到擒来
他说羞大周的过去其中掺杂着自己的许多感值和思考。
众人细细的听羞越是听越是有种震撼之感。
这是一种思想认知上的不同。
就比如说某个国家每次遇到对外战鱼总是习惯割地赔款和亲。
已经形成了一种常态。
然后突然有一天,跳出来个人,说是要不割地,不赔款,不和亲,不纳贡,要让天子守国门,君王死社稷。
那么这个人的下场八成不会太好。
他这番话有错吗
没有错
但是在那个国家的人看来完全就是离经叛道了。
因为他们已经有了自己的套行事准则。
吐宁所言其中核心便是这一股“离经叛道”。
当然在叶宁看来,叫做开拓创新更为合适。
学子们听着,心中的那团火越烧越旺。
许多人本来死气沉江的眼眸里忽然间焕发